其安易持，其未兆易謀。 其脆易泮，其微易散。 為之於未有，治之於未亂。 合抱之木，生於毫末； 九層之臺，起於累土； 千里之行，始於足下。 為者敗之，執者失之。 是以聖人無為故無敗； 無執故無失。 民之從事，常於幾成而敗之。 慎終如始，則無敗事， 是以聖人欲不欲，不貴難得之貨； 學不學，復衆人之所過， 以輔萬物之自然，而不敢為。